【内容简介】 本书勾勒了1720-1830年间,西学在日本的发展与实践。这段时期的前后两个年份中，前者标志着官方开始关注西学，后者则是驱逐西博尔德出境的年份。如果说日本的近代化始于明治维新的话，那么，从1868年回溯到1720年的近150年，则可以说是酝酿这场近代化的漫长的准备期。彼时的知识分子奋起反抗锁国，拼命探索来自国外的新知识。像本多利明这样有着充沛精力并极富热情的人们，促使日本发生了令人惊叹的变化。 本多利明是本书的核心人物，其手稿中的任何一页都充分表明他已进入一个新的时代，即近代日本。在他的书中，人们发现了一种新的精神：不安、好奇和接受。本多好奇于新的发现，乐于开阔眼界，甚至带着某种喜悦揭示日本只不过是大千世界中的一座小岛而已。对那些认为中华文明才是源远流长的日本人，他公然宣称拥有数千年历史的埃及才更为久远、更加崇高。他发现，世界充满了奇妙的事物，他坚持认为日本应该取诸所长。他尝试用西方人的视角观察日本，明了时局必将扭转，如今的国家已被严重耗费德行和物力。即便如此，他仍确信日本一定能够成为世界大国之一。

《欧洲模式:全球欧洲,社会欧洲》对《欧盟宪法条约》搁浅后欧洲之未来的争论作出了重要的贡献。自1989年以来，欧洲联盟在很多方面都发生了改变，其中包括“欧洲”定义本身。欧盟已经扩大为27个国家，东欧与西欧间的分裂已经消失。 欧盟对这些改变作出了积极的反应，它不仅成功实现了扩大，而且推进了单一市场和单一货币。然而，正是这些成功产生了反作用。法国与荷兰的那些在全民公决中投反对票的人显示了对欧洲未来，尤其是对社会与经济水平的担忧。对许多人而言，“社会欧洲”一为避免遭受全球市场冲击而提供保护的福利国家——正在受到威胁。失业与增长缓慢似乎正在成为许多欧盟国家的地方病。 欧盟的支持者应作出何种反应？一欧洲所珍爱的社会模式的未来是什么？欧盟将如何应对来自印度、中国和其他工业化国家的竞争压力7在《欧洲模式:全球欧洲,社会欧洲》中，来自不同国家的作者对这些问题进行了解答...(展开全部)

二〇〇三年五月三十一日，在哈贝马斯的精心策划下，德国大报《法兰克福汇报》发表了他和德里达共同署名的文章，谈伊拉克战争之后的欧洲再生。法国《解放报》发表了法文版本。同一天，美国知识分子罗蒂，在《法兰克福汇报》的主要竞争对手《南德意志报》上发表了响应文章。瑞士的阿道夫•穆希格在《新苏黎世报》，意大利著名作家翁贝托•艾柯在《共和报》，意大利哲学家吉亚尼•瓦蒂莫在《邮报》，西班牙哲学家费尔南多•萨瓦特在《国家报》，也分别发表大作。这些文章各自独立，但与哈贝马斯、德里达的文章有一个共同的主题：伊拉克战争如号角，唤起一个欧洲国的共识。所有的作者（艾柯可能算是例外）全都明白表达了反对美国的立场。 这次一呼百应的壮举，立刻在大西洋两岸的知识圈中引起回响，掀起一波有关跨大西洋联盟的论战，范围广泛且深具启发性。欧洲的未来在哪里？欧洲能否统一？能否成为一个新的国家？欧洲公...(展开全部)

二〇〇三年五月三十一日，在哈贝马斯的精心策划下，德国大报《法兰克福汇报》发表了他和德里达共同署名的文章，谈伊拉克战争之后的欧洲再生。法国《解放报》发表了法文版本。同一天，美国知识分子罗蒂，在《法兰克福汇报》的主要竞争对手《南德意志报》上发表了响应文章。瑞士的阿道夫•穆希格在《新苏黎世报》，意大利著名作家翁贝托•艾柯在《共和报》，意大利哲学家吉亚尼•瓦蒂莫在《邮报》，西班牙哲学家费尔南多•萨瓦特在《国家报》，也分别发表大作。这些文章各自独立，但与哈贝马斯、德里达的文章有一个共同的主题：伊拉克战争如号角，唤起一个欧洲国的共识。所有的作者（艾柯可能算是例外）全都明白表达了反对美国的立场。 这次一呼百应的壮举，立刻在大西洋两岸的知识圈中引起回响，掀起一波有关跨大西洋联盟的论战，范围广泛且深具启发性。欧洲的未来在哪里？欧洲能否统一？能否成为一个新的国家？欧洲公...(展开全部)

《欧洲模式:全球欧洲,社会欧洲》对《欧盟宪法条约》搁浅后欧洲之未来的争论作出了重要的贡献。自1989年以来，欧洲联盟在很多方面都发生了改变，其中包括“欧洲”定义本身。欧盟已经扩大为27个国家，东欧与西欧间的分裂已经消失。 欧盟对这些改变作出了积极的反应，它不仅成功实现了扩大，而且推进了单一市场和单一货币。然而，正是这些成功产生了反作用。法国与荷兰的那些在全民公决中投反对票的人显示了对欧洲未来，尤其是对社会与经济水平的担忧。对许多人而言，“社会欧洲”一为避免遭受全球市场冲击而提供保护的福利国家——正在受到威胁。失业与增长缓慢似乎正在成为许多欧盟国家的地方病。 欧盟的支持者应作出何种反应？一欧洲所珍爱的社会模式的未来是什么？欧盟将如何应对来自印度、中国和其他工业化国家的竞争压力7在《欧洲模式:全球欧洲,社会欧洲》中，来自不同国家的作者对这些问题进行了解答...(展开全部)

陈乐民（1930—2008）国际政治与欧洲学家。中国社会科学院荣誉学部委员，欧洲研究所研究员、前所长，原欧洲学会会长。 “陈乐民作品”凡九册，整合收录了作者主要的文章随笔、学术专著及译著。 此次出版的《欧洲与中国》、《敬畏思想家》、《读书与沉思》、《在中西之间：自述与回忆》四种为文集，以十余部已出版的作者自编、他编文集为主体，按主题、写作或出版时间递次编订。 即将出版的专著部分五册，根据内容及写作思路对零散的单行本进行了适当整合：《戴高乐撒切尔夫人》、《战后西欧关系（1945—1984）》（附《东欧剧变和欧洲重建（1989—1990）》）、《20世纪的欧洲》（附《“欧洲观念”的历史哲学》）、《欧洲文明的进程》（附《对话欧洲》）、《莱布尼茨读本》（附《有关神的存在和性质的对话》）。“

为什么是欧洲文明，而不是任何其他文明获得了全球霸权并塑造了现代世界？本书以整体性视角剖解西方文明，追寻过去，思考未来。

为什么是欧洲文明，而不是任何其他文明获得了全球霸权并塑造了现代世界？本书以整体性视角剖解西方文明，追寻过去，思考未来。

《剑桥世界历史文库：欧洲史》为欧洲过去的历史提供了一个轮廓。既介绍了欧洲的形成过程，也介绍了基督教的历史，同时还描述了从1500年开始到冷战结束后的欧洲。